سفارش تبلیغ
صبا ویژن

افسردگی پس از زایمان

افسردگی دوران بارداری و پس از زایمان
ازدواج و تشکیل خانواده ای کوچک و جدید، هرچند برای هر دو طرف تحولی بزرگ محسوب شده و هر دو را دچار کمپلکس های رفتاری می کند، اما بارداری، تجربه ویژه و منحصر به فرد زنان است؛ تجربه ای که هرچند شیرین به نظر می رسد، اما مادران را با مشکلات متعددی از جمله مشکلات روانی- رفتاری روبه رو می کند که در این بین «افسردگی دوران بارداری» و «افسردگی پس از زایمان» از شایع ترین آنهاست.
روان شناسان معتقدند علت این امر روبه رو شدن با تحول بزرگی چون بارداری است که نه تنها از جهت ظاهری خانم ها را متحول می کند، بلکه از جهت ذهنی نیز تحولات بزرگی را ایجاد می کند و لازم است پیش از بارداری، شخص از جهت ذهنی، جسمی و روحی آمادگی لازم را داشته باشد.
آنچه در پی می خوانیم نگاهی است بر افسردگی دوران بارداری و افسردگی پس از زایمان؛ علل و شیوه درمان.ادامه مطلب...

سرطان سینه

هرچند سایت ما پزشکی نیست آما این مطلب در خانواده ها موثر است

سرطان پستان، شایع ترین کنسر در زنان و اولین علت مرگ ناشی از سرطان در زنان 40-44ساله است. این بدخیمی، 33% سرطان های خانم ها را تشکیل داده و مسؤول 19% از مرگ های وابسته به سرطان می باشد. آمار و شواهد حاکی از افزایش مداوم شیوع سرطان پستان از اواسط دهة 1940هستند. به عنوان مثال، در ایالات متحدة امریکا این میزان از نسبت 1 به 13در سال 1970، به 1به 11در سال 1980و 1به 8در سال 1996رسیده است. نسبت ابتلای زن به مرد می باشد.

اپیدمیولوژی

سرطان پستان یک مسألة مهم اپیدمیولوژیک با گسترش جهانی است. میزان شیوع در زنان آسیایی در مقایسه با امریکا و اروپای غربی به حدود تا ی رسد. همچنین زنان ساکن کشورهای صنعتی در مقایسه با سایرین، ریسک ابتلای بالاتری دارند که البته کشور ژاپن در این میان یک استثناء است. تشخیص کنسر پستان یکی از ناخوشایندترین وقایعی است که ممکنست در طول زندگی یک زن رخ دهد. اما سعی کنید بجای آنکه اجازه دهید بیماری و استرس بر شما غلبه کند، خود برآن مسلط شوید. بنابر اظهارات پزشکان، ترس از سرطان پستان یک واکنش طبیعی و همه گیر است که شاید بخشی از آن به افزایش آگاهی عمومی دربارة این بیماری برمی گردد. ضمن آنکه این مبتلایان به جز بعد فیزیکی، با تأثیرات روحی ناشی از سرطان پستان نیز دست به گریبانند.

 


غزوات امام علی(سلاسل)

سلاسل نام چاهی است.چنان که در مناقب ابن شهر آشوب نیز این معنا بیان شده است. برخی گفته‏اند از این جهت این سریه را ذات السلاسل خوانده‏اند که برخی از سپاهیان دشمن همچون زنجیر به برخی دیگر بسته شده بودند.در مجمع البیان نوشته شده است: نام این سریه را از آن جهت ذات السلاسل گذارده‏اند که برای جلوگیری از فرار مشرکان از میدان جنگ، آنها را با زنجیرهایی به یکدیگر بسته بودند.شیخ مفید گوید: این سریه را ذات السلاسل نامیده‏اند زیرا افراد بسیاری از دشمن به اسارت گرفته شد و تعدادی از آنها نیز به قتل رسیدند و اسرای آنان را با ریسمانهایی به یکدیگر بستند به طوری که گویی آنان در زنجیر بسته بودند.

شیخ مفید و عده‏ای دیگر از این سریه یاد کرده‏اند.جز آنکه شیخ مفید علی رغم آنکه این سریه یک بار اتفاق افتاده آن را در دو جا از کتاب خود آورده است.اول: پس از غزوه بنی قریظه و دیگری پیش از غزوه بنی مصطلق.با توجه به آنکه غزوه بنی مصطلق پیش از غزوه بنی قریظه روی داد.اما وی ترتیب وقوع این دو غزوه را وارونه کرده و آن را در این مقام ذکر کرده و حال آنکه این واقعه تنها در برخی از نسخ یافت می‏شود.دوم: پس از غزوه زبیدی که پس از بازگشت پیامبر از تبوک بوده و غزوه تبوک در سال نهم هجری واقع شده است.به هر ترتیب نمی‏توان احتمال داد که این غزوه در میان غزوه بنی قریظه و غزوه بنی مصطلق که هر دو در سال پنجم هجری به وقوع پیوسته، روی داده است. زیرا در این غزوه از عمرو بن عاص یاد شده و حال آنکه این مرد در صفر سال هشتم هجری و یا بنابر قولی در جریان صلح حدیبیه در سال ششم هجرت و یا بنابر قول دیگر در جنگ خیبر که در سال هفتم هجری روی داده به اسلام گرویده است.

شیخ مفید در نخستین جا نوشته است: امیر المؤمنین (ع) در غزوه وادی الرمل که آن را غزوات ذات السلسله هم گویند، شرکت داشته است.و جریان این جنگ را دانشمندان در کتابهای خود تبت کرده‏اند و راویان اخبار و نویسندگان آثار آن را روایت کرده‏اند و این خود فضیلتی است که به دیگر مناقب و فضایل آن حضرت اضافه می‏شود و آن حضرت با داشتن این فضیلت از همه بندگان ممتاز می‏شود.ادامه مطلب...

هیپنوتزم در دندانپزشکی

هیپنوتیزم روشی برای درمان

کاپلان وسادوک (1998) برای درمان بیماریها دو روش اساسی را معرفی کرده اند:

یکی روش پزشکی سنتی است که برای تایید فرضیه ها ومشخص کردن احتمال نظریات ،تجربه را به کار می گیردوفرض زیربنایی آن عبارتست از اینکه جسم انسان ساختارهای زیستی وفیزیولوژیکی داردواختلالی که در آن بوجود می آید از طریق استفاده از داروها،جراحی یا کاربردهای پیچیده درمانی قابل ترمیم است.

دوم پزشکی غیر سنتی است که روشهای درمانی آن باپزشکی سنتی متفاوت است.این نوع پزشکی به ارتباط بین جسم وذهن تاکید دارد وبصورتی کل نگر درمان انسان را معرفی می کند. دیدگاه مورد نظر به جای تمرکز نسبت به اختلال یا بیماری خاص به درمان همه جانبه بیمار تاکید دارد. به عقیده این نویسندگان از بین انواع درمانهای غیر سنتی پزشکی تنها هیپنوتیزم وبیوفیدبک به جریان اصلی پزشکی سنتی وارد ومورد قبول واقع شده اند. به عقیده ویتزن هوفر اگر چه درخصوص ماهیت دقیق هیپنوتیزم وتاثیرات آن برروان وناخودآگاه اختلاف نظروجود دارد،اما شکی نیست که هیپنوتیزم واجد ارزشهای درمانی است.

روانشناسان بسیاری نیز بر این عقیده اند که هیپنوتیزم فرایندی مفید درآماده سازی روانی بیمار در درمانهای پزشکی وجراحی است(احمدی ابهری وهمکاران،1378)

بدون تردیددرکاربرد هیپنوتیزم مانند هر روش درمانی دیگر محدودیتهایی وجود دارد و هیپنوتیزم نمی تواند برای هر نوع بیماری یا هر ناراحتی جسمی یا روانی مناسب باشد. نوشته اصغر کامران

ادامه مطلب...

سهراب سپهری

خراب

فرسوده پای خود را چششم به راه دور

تا حرف من پذیرد آخر که: زندگی

رنگ خیال بر رخ تصویر خواب بود.

 

دل را به رنج هجر سپردم، ولی چه سود،

پایان شام شکوه ام

صبح عتاب بود.

 

چشمم نخورد آب از این عمر پر شکست:

این خانه را تمامی پی روی آب بود.

 

پایم خلیده خار بیابان.

جز با گلوی خشک نکوبیده ام به راه.

لیکن کسی، ز راه مددکاری،

دستم اگر گرفت، فریب سراب بود.

 

خوب زمانه رنگ دوامی به خود ندید:

کندی نهفته داشت شب رنج من به دل،

اما به کار روز نشاطم شتاب بود.

 

آبادی ام ملول شد از صحبت زوال.

بانگ سرور در دلم افسرد، کز نخست

تصویر جغد زیب تن این خراب بود.